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本文摘要:王羲之写过草书称字,后世书家都照着写了,很少有人追问,为啥这样写。

王羲之写过草书称字,后世书家都照着写了,很少有人追问,为啥这样写。晋 · 王羲之 · 幼年帖隋 · 智永 · 真草千字文唐 · 孙过庭 · 书谱称字的草书结构,源于王羲之。很显然,称字的草书右侧,与属字部的草书符号一致。

那么王羲之这么写是继续?还是自我缔造?我们不得而知。可我更倾向于王羲之是继续,认为王羲之的称字草书,也是从昔人那里学来的。或许知道所以然,但几率很小。现在有一个问题,称字右侧的下部,与再字下部,以及构字右面的下部,无论是小篆,还是隶书,都是一个容貌。

那么,昔人为啥将称字的右部这样写,再字和構字没有适用禸字的草书符号呢?或者说,不能这样写。我们先看看它们的大篆样子。周 · (害夫)簋称字商 · 殷墟甲骨文再字商 · 殷墟甲骨文构字大篆的字体结构,很不统一。

到了小篆,这三个字的下部,基本一致了。说文称字说文再字说文构字到了隶书和楷书,也是基本一致的,和小篆一脉相承。如果我们仔细视察,大篆的称字,与再字和构字,基本上很像,但还是有区此外。

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也就是大篆的人是出头的,而再字和构字是不出头的。我们再看,禸字和肉子,到了小篆也是基本一致,都出头了。

可是大篆,肉字是不出头的两小我私家。因此,字体的演化中,草书禸字字符成了与巾字字符相同的结构,而肉字的两小我私家,被拉直成了月字,草书也是月字符号。因此,从禸和肉的草书进化,可以间接证明,称字的草书符号,也是源于大篆。

在昔人草化草书符号时,出头的穿出向下的三困绕框结构的字,草化时与巾、禸等草书符号一致。不出头的,就不能这样草化。

由于再字等大篆没有出头,就走了另一种草化路径。这可以逻辑证明,古老的草书符号,源于大篆。晋 · 王羲之 · 参朝帖很显然,再字的草书,昔人是沿着隶书草化的。其中省略了最前面一竖,一笔带过,保留后面两竖。

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汉 · 东牌楼后汉简構字的草书,也是与再字一致的。隋 · 隋人 · 出师颂随人这个构字,上面是世字,下面是冉字。

而王羲之的写法,上面是一横三竖,下面是再字。晋 · 王羲之 · 普觉国师碑厥后的书家,写成三横两竖,实际上源于小篆。小篆下面的弧,改成横了。

接下来,我们说说摄字。摄字的草书,草化基于隶书,这是毫无疑问的。这个字的逻辑,基于三个耳字。

因此,说清楚摄字,先要说清耳字的草化。耳字的结构,到了战国时期,就有现在楷书的容貌。小篆开了倒车,将觉醒的简朴笔画意识,又倒退至毗连的弧线。到了隶书,没有追随小篆,而是向瓦一样,最后一笔成了竖右弯出燕尾。

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可是楷书没有追随隶书,又回到大篆的结构。所以说,耳字的草书,也是源于大篆。

汉 · 孔家坡前汉简耳字的草化,是保留轮廓。中间的横,都被省略了。由于越写越简略,所以耳字的草书,写法也就变得多样了,但原则就是保留外部轮廓。

晋 · 王献之 · 奉别帖晋 · 王献之 · 永嘉帖晋 · 王献之 · 益都帖晋 · 王献之 · 疾不退帖晋 · 王羲之 · 七十帖而三个耳字的聂字部,草化的时候,逻辑是这样的。首先,第一个耳,保留了全部草书符号。第二个耳省略了,被一带而过。

第三个耳,成为一个竖势的笔画,将它们毗连在一起,就与属字符号一致了。隋 · 智永 · 真草千字文。


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